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La crise sanitaire de la Covid-19 : un appel à la repentance et à une réforme nationales

Par ERM - 10 avril 2020

Le front d’une prostituée ⁽¹⁾

« Tu as eu le front d’une femme prostituée, tu n’as pas voulu avoir honte ! » 

– Jérémie 3:3.

« Ils seront confus, car ils commettent des abominations ; ils ne rougissent pas, ils ne connaissent pas la honte ; c’est pourquoi ils tomberont avec ceux qui tombent, ils seront renversés quand je les châtierai, dit l’Éternel. »
  – Jérémie 6:15.

Ils avaient péché au point d'en perdre toute honte…

… au lieu d’avoir honte du péché. En continuant dans le péché, ils avaient perdu toute conviction de péché et toute honte du péché ; de sorte qu’ils ne permettaient pas à la nature de tirer son voile de rougissement devant leurs grandes abominations.

Je laisse au lecteur prudent le soin de juger dans quelle mesure ces écritures ci-dessus sont applicables au temps présent. Mais que fait le prophète, maintenant qu’ils étaient aussi audacieux dans le péché et aussi effrontés que tant de prostituées, maintenant qu’ils étaient élevés à ce niveau de péché et d’iniquité, maintenant qu’ils étaient au-dessus de toute honte et de tout rougissement, maintenant qu’ils étaient devenus si fiers, si endurcis, si obstinés, si rebelles, si enclins à l’autodestruction, qu’aucune miséricorde ne pouvait les faire fondre ni les attirer, et qu’aucune menace ni aucun jugement ne pouvaient en aucune façon les terrifier ni les arrêter ? Le prophète va dans un coin, il se retire dans les endroits les plus secrets, et là il pleure amèrement ; là il pleure comme s’il était résolu à se noyer dans ses propres larmes.

À l’époque où nous vivons, l’enfer semble se déchaîner, et les hommes se transforment en diables incarnés ! Des âmes malfaisantes se promènent dans les rues avec le front d’une prostituée, sans le moindre contrôle ni la moindre retenue.

Ah, France², France ! Quel orgueil, quel luxe, quelle lascivité, quelle licence, quelle sauvagerie, quelle ivrognerie, quelles cruautés, quelle injustice, quelles oppressions, quelles fornications, quels adultères, quelles faussetés, quelles hypocrisies, quels athéismes, quels blasphèmes horribles, quelles impasses infernales, galopent maintenant au milieu de toi ! Ah, France !

France ! Combien les Ecritures sont-elles rejetées, Dieu tourné en dérision et l’iniquité tolérée !

Et quelle est la voix de toutes ces abominations criantes ? Mais que chaque chrétien aille dans sa chambre secrète – chaque chrétien dans sa chambre secrète – et là, qu’il pleure, avec Jérémie, amèrement – en raison de toutes ces grandes abominations par lesquelles Dieu est déshonoré ouvertement. Oh ! Pleurez en secret à cause de leurs péchés – pour ceux qui se glorifient ouvertement de leurs péchés, ce qui devrait être leur plus grande honte. Oh ! Rougissez en secret pour ceux qui ont rougi de leurs péchés, car qui sait si le pays tout entier ne s’en portera pas mieux, ce qui tournera au bien de quelques-uns, qui sont en deuil en secret.

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Des présidents se tournent vers Dieu.

Face à la pandémie du Coronavirus Covid-19, les présidents de plusieurs pays invoquent Dieu et demandent à leurs peuples de s’unir dans le jeûne et la prière afin d’implorer son secours. Ils reconnaissent que cette épidémie dépasse les capacités humaines, mais qu’avec Dieu il est possible d’en être victorieux.

 

 

Plusieurs citent la promesse de Dieu donnée dans 2 Chroniques 7:14 :

« Si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s’humilie, prie, et cherche ma face, et s’il se détourne de ses mauvaises voies, je l’exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays. »

Cette prise de conscience de la nécessité de la repentance n’est pas encore vive, ni générale, ni profonde, mais ces appels à la prière lancés par les présidents de plusieurs nations sont un signe encourageant d’une oeuvre naissante de Dieu à l’échelle des nations et contrastent fortement avec l’absence de toute mention de Dieu dans les discours des dirigeants politiques français, et à la quasi absence d’appels instants à la repentance et à la réforme de la part des responsables des églises françaises. Ce constat amer devrait nous amener, nous Église française, à nous frapper la poitrine de désolation.

Nous invitons les chrétiens et les églises de France et de toute la francophonie à reconnaître que Dieu frappe aujourd’hui nos nations, et à Le rechercher ardemment dans le jeûne et la prière afin que Dieu nous fasse miséricorde. Proclamons une repentance et une réforme nationales sans lesquelles nous ne subsisterons pas devant le Dieu saint que nous avons offensé dans sa majesté et sa sainteté !

« C’est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. »
Hébreux 10:31.

A l’instar du président des États-Unis d’Amérique Abraham Lincoln qui a promulgué le 30 mars 1863 une déclaration pour un jour d’humiliation nationale de jeûne et de prière, que chaque famille chrétienne rentre dans ce temps d’humiliation et de repentance et fasse également tout son possible pour que les autorités locales, régionales et nationales de son pays soient averties du danger qui nous guette en tant que nations si nous continuons à exclure Dieu de la vie de nos nations et à braver ses lois.

Que les églises reconnaissent la souveraineté de Dieu sur les affaires humaines et reviennent à Dieu de tout leur cœur par la justice et la droiture. Que Dieu nous accorde la grâce d’une repentance profonde et sincère qui portera des fruits visibles et éternels.

"Attendu qu’il est du devoir des nations et de tous les hommes de reconnaître leur dépendance envers la toute-puissance de Dieu, et de confesser leurs péchés et leurs transgressions avec un chagrin humble, assurés cependant que la véritable repentance amènera la miséricorde et le pardon, et de reconnaître la sublime vérité annoncée dans les Ecritures saintes et prouvée par toute l’histoire, que seules les nations dont l’Eternel est le Dieu sont bénies.

Attendu que nous savons que, par sa loi divine, les nations comme les individus sont sujets aux châtiments et à la punition dans ce monde, ne devrions-nous pas craindre, avec raison, que l’affreuse calamité de la guerre civile, qui dévaste notre pays en ce moment, ne soit une punition infligée pour nos péchés de présomption afin de provoquer une réforme nécessaire pour le peuple tout entier ? (…)

Je demande donc à toutes les personnes de s’abstenir en ce jour de leurs occupations habituelles et de s’unir dans les lieux de culte et dans leurs maisons respectives pour faire de ce jour un jour saint pour le Seigneur et consacré à l’humble accomplissement des devoirs religieux propres à cette occasion solennelle.

Tout cela accompli, dans la sincérité et la vérité, appuyons-nous humblement sur l’espérance que nous donnent les divines Ecritures que le cri de la nation sera entendu en haut et qu’il y sera répondu par des bénédictions; non seulement par le pardon des péchés de la nation, mais également par le retour à l’unité et à la paix comme dans le passé pour notre pays divisé et souffrant. » – Abraham Lincoln, 30 mars 1863.

Pourquoi une repentance nationale est-elle si importante ?

La plupart d’entre nous reconnaissent le fait que la repentance est un élément essentiel pour l’entrée d’un individu dans le royaume de Dieu, mais peu reconnaissent l’importance d’une repentance à l’échelle de la communauté et même de la nation. Il y a certainement des péchés pour lesquels nous devons nous repentir en tant qu’individus ; mais de la même manière, il y a aussi des péchés communautaires et des péchés nationaux pour lesquels il nous faut nous repentir. Le livre de Jonas est porteur d’une grande espérance pour les villes et les nations du monde. Bien que l’on ne se souvienne souvent du prophète Jonas qu’en raison de sa désobéissance à Dieu, le message qu’il a prêché a été si efficace, si puissant, si dénué de toute ambiguïté qu’il a entraîné une réforme dans la ville païenne de Ninive. Lorsque Jonas a délivré son message d’avertissement annonçant le jugement de Dieu, toute la population de la ville s’est humiliée par le jeûne, s’est revêtue de sacs en signe de deuil et s’est repentie.

Le roi a publié ce décret :

« Que les hommes et les bêtes, les bœufs et les brebis, ne goûtent de rien, ne paissent point, et ne boivent point d’eau ! Que les hommes et les bêtes soient couverts de sacs, qu’ils crient à Dieu avec force, et qu’ils reviennent tous de leur mauvaise voie et des actes de violence dont leurs mains sont coupables ! Qui sait si Dieu ne reviendra pas et ne se repentira pas, et s’il ne renoncera pas à son ardente colère, en sorte que nous ne périssions point ? »

Jonas 3:7 -- ,9.

La Bible rapporte ensuite ces paroles :

« Dieu vit qu’ils agissaient ainsi et qu’ils revenaient de leur mauvaise voie. Alors Dieu se repentit du mal qu’il avait résolu de leur faire, et il ne le fit pas. »

Jonas 3:10.

Si la destinée d’une nation païenne, qui ne savait pas distinguer le bien du mal, peut être changée par l’humiliation et la repentance, combien plus vrai encore cela devrait-il être pour une nation comme la France qui a de nombreuses églises chrétiennes en son sein ? C’est pourquoi nous devons plus que jamais nous repentir en tant que nation. Si nous étions une nation fondée sur une autre religion, nous ne serions pas aussi coupables. Mais notre histoire déclare clairement que notre nation a des racines chrétiennes. Cependant, nous avons banni Dieu en le remplaçant par la déesse de la Raison, nous n’avons fait aucun cas de ses lois. Au contraire, nous avons même multiplié les affronts contre Dieu en renversant les lois créationnelles les plus fondamentales en matière de mariage (mariage homosexuel), de sexualité (pornographie, pédophilie en voie de normalisation dans un avenir proche), de bioéthique (promotion de l’idéologie du genre, PMA/GPA), de procréation (avortement), sans parler de la volonté d’extirper Dieu le Créateur du théâtre du monde et de l’histoire par la pseudoscience de l’évolution néodarwinienne, en Le remplaçant par le hasard. Nos dirigeants politiques et ecclésiastiques ont gravement péché contre Dieu, et nous Église de France portons une responsabilité encore plus grande parce que nous ne leur avons pas fait connaître leur péché et la colère d’un Dieu saint attachée à la transgression de ses lois. Nous avons péché par négligence, par compromission, par nos silences coupables, par notre antiniomianisme et par notre dilution de l’Évangile de Christ, craignant l’homme plus que Dieu, aimant le plaisir plus que Lui, aimant Mammon plus que Dieu, notre vie plus que la vie de Christ, notre réputation devant les hommes plus que l’honneur et la gloire de Dieu.

Nous, le peuple de France, avons clairement blasphémé contre le nom de Dieu, tué Dieu, comme l’exprimait Zarathoustra de Nietzsche, et nous devons nous en repentir.

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Une repentance nationale selon l’Evangile³

En France⁴, nous sommes aujourd’hui une nation qui a besoin d’une repentance selon l’Évangile. Nous avons une fois de plus besoin que l’Esprit de Dieu agisse puissamment dans notre nation. Le puritain très apprécié Cotton Mather de la Nouvelle-Angleterre voyait la société de la Nouvelle-Angleterre régresser vers l’apostasie à la fin du XVIIe siècle. En réponse à cela, le 27 mai 1696, il prêcha un sermon devant l’Assemblée générale de la Baie du Massachusetts intitulé « Choses auxquelles les gens en détresse doivent réfléchir ». Mather introduisit son sermon par ces paroles :

En appelant la Nouvelle-Angleterre à la repentance, Mather ne mâchait pas ses mots. Il savait que leur péché les avait plongés dans le douloureux mécontentement du Seigneur Jésus-Christ. Combien les chrétiens français⁵ devraient tenir compte de cet avertissement très sobre et solennel ! L’Église de France⁴ ne veut pas réaliser que nous, en tant que nation, recevons depuis quelque temps déjà les « signes de son mécontentement ». La nation ne veut pas confronter nos grands péchés nationaux ; l’Eglise veut s’endormir sans confronter nos péchés. Nous vivons dans une nation où une partie de la population professe le Christ sans Le connaître réellement, et pourtant l’Eglise de notre pays semble se contenter de laisser beaucoup de gens somnoler en enfer plutôt que de les réveiller en leur montrant la réalité de leur état !

Le texte de Mather était 1 Samuel 7:6, 10b :

6 Ils s’assemblèrent à Mitspé, puisèrent de l’eau, et la répandirent devant l’Éternel ; ils jeûnèrent ce jour-là, et dirent là : Nous avons péché contre l’Éternel. Et Samuel jugea les Israélites à Miçpa.

10b Mais ce jour-là, l’Éternel fit retentir un grand tonnerre sur les Philistins, et les fit tomber ; et ils furent battus devant Israël.

Mather fit trois remarques basées sur le texte pour réveiller ses auditeurs :

1. « Que les larmes d’une profonde HUMILIATION soient en ce jour versées parmi nous sur les tristes actes commis qui engendrent ces larmes. Les larmes d’un coeur humilié, qui se fond, brisé. Oh ! Puisons de cette eau, et déversons-la devant le Seigneur. »

La France⁴ a besoin d’expérimenter cette profonde humiliation ! Il y a, à notre époque, très peu de vraies larmes versées sur notre propre état de péché en tant qu’individus et sur l’état de péché de notre nation ! Il y a peu d’appels adressées à la nation entière à avoir un coeur brisé à cause de notre iniquité, mais nous avons besoin de cela – notre nation a besoin d’une conviction sincère de péché et du coeur brisé et contrit de la repentance (Psaumes 51:17 ; Esaïe 66:2.) Nous devrions prier pour que nos dirigeants nationaux et nos responsables d’église fassent comme Israël l’a fait dans 1 Samuel 7:6 et reconnaissent que notre nation a péché contre le Seigneur.

2. « Que les prières de SUPPLICATION fervente soient à partir de ce jour élevées parmi nous, à l’occasion des nombreuses prières de ce genre. »

Mather appelle ici les gens à prier. En France⁴ aujourd’hui, l’Église ne se tourne pas vers le Seigneur pour prier comme elle est appelée à le faire. Je crains que l’Église ne manque d’esprit de prière et qu’elle n’ait oublié la parole de Jacques 5:16 : « La prière fervente du juste a une grande efficacité. » Dans nos propres églises, nous prions rarement pour les dirigeants de notre nation ou pour l’état de notre nation devant le Seigneur ; les croyants confessants ne sont pas non plus prêts à porter ces sujets devant le Seigneur dans la prière personnelle.

Mather a particulièrement appelé ses auditeurs à prier Dieu pour qu’Il accorde sa bénédiction sur la nation et son peuple, et pour la conversion de ceux qui les entourent. Deuxièmement, Mather les a appelés à prier pour qu’ils puissent échapper au jugement imminent de Dieu sur leur pays irréligieux. (Si vous regardez la Nouvelle-Angleterre aujourd’hui, vous verrez assez facilement que ce jugement est venu.) Les chrétiens de France devraient prier pour une repentance nationale et crier à Dieu en Le suppliant de nous détourner de la route sur laquelle nous sommes engagés.

Mather a également appelé les ministres de l’Evangile à montrer la voie. Cela devrait être un solennel rappel aux responsables des églises qu’ils doivent diriger et guider les saints. Dans notre nation aujourd’hui, nous avons tant de « ministres de l’Evangile » qui ne font que divertir et ne prêchent pas le plein conseil de Dieu ; combien ce fait seul devrait conduire les chrétiens à la prière la plus sincère !

3. « Que les responsabilités d’une réforme profonde soient, à partir de ce jour, utilisées parmi nous, dans les multiples occasions données à de telles responsabilités. »

Nous sommes appelés à nous efforcer d’œuvrer à fond à la réforme de notre pays, en prêchant l’Evangile, en vivant une vie pieuse et en faisant pression pour que le gouvernement soit pieux. Nous devons prêcher l’Évangile dans toute sa plénitude. Nous ne devons pas faire de compromis ; nous devons plutôt lutter contre tous les ennemis, car nous savons que l’Évangile sera finalement triomphant ! Nous devons nous efforcer de nous gouverner nous-mêmes de manière pieuse, en nous efforçant d’avoir un cadre pieux de gouvernement et des dirigeants pieux. Faisons tout notre possible pour obtenir cette grande réforme dans notre pays.

Allons maintenant de l’avant, en appelant à prêter attention à nos péchés nationaux et en nous repentant de ces derniers, en priant, avec une supplication sincère, que Dieu soit miséricordieux envers notre nation ; et efforçons-nous de nous réformer, pour avoir un pays qui n’attache pas de la valeur à l’iniquité, mais plutôt où le Christ est Roi.

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Une réforme nationale est indispensable⁶.

« Qu’est-ce que la religion (le christianisme) sinon chercher Dieu, s’enquérir de Lui, s’adresser à Lui, en toute occasion ? »

« … car seuls ceux qui cherchent Dieu de façon acceptable et avec succès sont ceux qui sont intérieurement avec Lui, qui ont l’intention de Le chercher, et qui sont entiers pour Lui, dans leur recherche de Lui. »

« Le plus grand honneur dont nous sommes capables dans ce monde est d’être introduits dans une alliance avec Dieu, et de vivre à son service. »

« Nous devons nous donner à Dieu ; nous ne pouvons pas mieux nous livrer à Lui qu’ainsi. Lorsque nous nous donnons au Seigneur, nous Lui donnons alors tout ce que nous avons selon qu’Il nous le demande pour qu’Il en dispose selon sa volonté ».

– Matthew Henry.

« Tout réveil majeur ou mineur de la vraie foi s’est accompagné d’une redécouverte de l’enseignement de la Parole de Dieu. » – Believer’s Bible Commentary.

Dans 2 Chroniques 29:10, nous lisons les paroles du roi Ezéchias qui dit :

Dans 2 Chroniques 15:12, nous lisons à propos du roi Asa et de tout le peuple :

Dans 2 Chroniques 23:16, nous lisons à propos du sacrificateur Jehojada :

Dans 2 Chroniques 34:31, nous lisons à propos du roi Josias :

Dans chacun de ces cas, nous voyons que le peuple de Juda – sous la direction de son roi ou de son sacrificateur – a conclu une « alliance » avec Dieu.

Dans 2 Chroniques 29:10, nous voyons la raison de la contraction d’une « alliance » parmi le peuple – « afin que son ardente colère (celle de Dieu) se détourne de nous ».

Dans 2 Chroniques 34:18-19 et 30, nous trouvons ce qui a réellement provoqué la contraction d’une « alliance » devant l’Éternel :

C’est la lecture du « livre de l’alliance » et le fait de voir jusqu’où ils avaient abandonné les voies de Dieu pour suivre d’autres voies qui les ont poussés à se repentir, à se réformer et à se recentrer sur Dieu.

Que ce soient :

• Ezéchias cherchant à détourner de lui et du peuple la colère féroce de Dieu,
• Asa appelant le peuple à chercher le Seigneur Dieu de tout son cœur et de toute son âme,
• Jehojada rappelant au peuple qu’il avait été séparé des nations pour être le peuple de Dieu,
• ou Josias appelant la nation à marcher à la suite de l’Éternel, tout en accomplissant toutes les paroles de l’alliance qui sont écrites dans le livre de l’alliance,

nous voyons qu’ils avaient tous un objectif central pour contracter une « alliance » : c’était de lier à nouveau deux parties – Dieu et son peuple – ensemble.

Lorsqu’ils lurent les mots trouvés dans le « livre de l’alliance » et virent à quel point ils s’étaient éloignés du dessein originel de Dieu pour leur nation, ils mirent en place des mesures drastiques en vue d’une réformation nationale.

La réforme d’Ezéchias commença avec les responsables spirituels. Il les appela à la sanctification et aussi à « purifier la maison de l’Éternel » (2 Chroniques 29:15.) Son objectif était de restaurer le culte de l’unique vrai Dieu. Ce faisant, il le plaça, lui et son peuple, sous l’autorité de Dieu une fois de plus. Une fois que les dirigeants s’étaient mis en règle avec Dieu, il ne fallut pas longtemps pour que le peuple s’enflamme pour Lui. Dans 2 Chroniques 32, il est écrit qu’ils parcoururent les villes de Juda et détruisirent toutes les images, les vergers, les hauts lieux et les autels. Quelle réforme nationale ce fut !

La réforme d’Asa mettait l’accent sur le fait de « chercher l’Éternel, le Dieu de leurs pères de tout leur cœur et de toute leur âme ». En fait, cette « alliance » était si contraignante que « quiconque ne cherchait pas l’Éternel, le Dieu d’Israël » était mis à mort (2 Chroniques 15.) Il (Asa) ne fit preuve d’aucune tolérance à l’égard de l’idolâtrie, sous quelque forme que ce soit, en détruisant non seulement toutes les idoles du pays de Juda, mais aussi des villes d’Ephraïm qu’il avait prises au combat. Il restaura également l'"autel" et les sacrifices sanglants. Cette réforme éclata comme résultat d’une prophétie d’Azariah qui avait dit :

La première chose que Jehojada fit dans le cadre de sa réforme fut de supprimer (par la mort) la source du jugement de Dieu sur le peuple – la méchante Athalie. À sa place, il établit le fils du roi, Joas, comme nouveau roi. À ce moment-là, la réforme fut rapide. L’objectif principal de Jojada était que le peuple de Juda fût à nouveau le peuple de Yahvé. Afin de démontrer son nouvel engagement, le peuple détruisit le temple de Baal – notamment tous ses autels et ses images – et tua Mattan, le prêtre de Baal. Étant lui-même prêtre, Jehojada vit la nécessité d’établir l’ordre dans les services du temple. Lorsqu’il assigna les lévites, les sacrificateurs et les gardiens à leurs tâches, la sainteté du temple retrouva son importance aux yeux du peuple.

Bien que Josias eût mené une réforme précoce en purgeant le pays des hauts lieux, des autels, des vergers et des images, la véritable réforme nationale n’eut pas lieu avant que le « livre de la loi » ne fût trouvée dans la « maison de l’Éternel » et lue devant lui, le roi. En entendant les « paroles de la loi », il réalisa qu’une « grande colère » était sur eux parce que leurs pères n’avaient pas « gardé la parole de l’Eternel ». Cette action le poussa à appeler le peuple à « faire une alliance devant l’Éternel » – ils s’engagèrent à marcher après Dieu dans l’obéissance.

Comment tout cela s’applique-t-il à nous aujourd’hui ?

En lisant la Bible, il est très clair que nous – en tant que nations formées d’individus – avons abandonné l’Éternel Dieu. Le péché, la perversion, l’idolâtrie, la rébellion pure et simple et l’incrédulité abondent de tous côtés. Les gens se sont détournés des voies de Dieu pour suivre leurs propres voies ou d’autres voies.

Cela est triste, mais néanmoins vrai, les péchés mêmes des nations se retrouvent au sein même de certaines églises.

Une réforme nationale est indispensable !

Il n’y a aucun doute à ce sujet – comme au temps de ces réformateurs bibliques appelés par Dieu, la « grande colère » de Dieu est également sur nous.

Comme à l’époque d’Ezéchias, il faut qu’un appel à la sanctification ou à la séparation du monde et de toutes ses impuretés soit lancé à de nombreux responsables spirituels d’aujourd’hui. La « maison de l’Éternel » a besoin d’une purification et le véritable culte biblique – où seul Jésus est exalté et loué – doit être restauré. Beaucoup ont besoin de se remettre sous l’autorité de Dieu et de sa Parole. Toutes les idoles dans et hors de l’Église doivent disparaître !

Comme au temps d’Asa, il faut un nouvel engagement à « chercher Dieu de tout notre cœur et de toute notre âme » – en refusant de nous tourner vers le « bras de la chair » ou vers toute autre source d’aide en cas de besoin. De nombreux membres de l’Église doivent mettre de côté toutes les idoles du monde – telles que l’argent et le plaisir – et faire une fois de plus de Jésus leur « premier amour ». La recherche quotidienne de Dieu dans la prière et l’étude de sa Parole doit devenir un plaisir plutôt qu’une corvée ou un devoir. L' »autel » doit à nouveau être établi dans les maisons où tous se rassemblent pour « chercher » la face du Seigneur.

Comme au temps de Jehojada, il faut que nous prenions un nouvel engagement à devenir le peuple de Dieu – conforme à l’image de son Fils Jésus – mort à lui-même, totalement livré à lui, désireux de le voir glorifié et de voir sa volonté s’accomplir sur toute la terre et prêt et disposé à lui obéir à tout prix.

Comme au temps de Josias, il faut revenir à la prédication de « tout le conseil de Dieu » – ce qui permettra à la « crainte de l’Eternel » de redevenir le principal moyen de dissuasion contre le péché. Nous devons prêcher et enseigner la Parole de Dieu sans les modifications visant à l’adapter au style de vie entaché de péché des gens, sans l’enrober de sucre ni la savonner en vue de plaire aux gens ou de les divertir, alors qu’ils vivent dans le compromis et le péché. Elle doit toujours être appliquée à la vie de ses auditeurs afin qu’ils sachent comment la mettre en pratique dans leur vie quotidienne.

Dans chacun des cas ci-dessus, nous avons vu que le peuple de Juda – sous la direction de son roi ou de son sacrificateur – a contracté une « alliance » avec Dieu.

Deutéronome 29:12-13 nous explique cette « alliance » :

Deutéronome 29:18-19 donne la raison pour laquelle nous avons si désespérément besoin d’une réforme à notre époque :

Une réforme nationale s’impose !

Qui va commencer une réforme ?

En voyant la colère de Dieu sur le pays et l’idolâtrie et les cœurs endurcis des gens, en tant qu’individu, vous pouvez commencer une réforme dans votre propre vie et la transmettre ensuite à votre famille, vos amis, vos collègues, votre église, votre ministère, etc.

Comme jamais auparavant, « cherchez l’Éternel de tout votre cœur et de toute votre âme » – en faisant des sacrifices tout au long de la journée afin de passer du temps de qualité dans la Parole de Dieu et la prière. Déterminez-vous de tout votre cœur à vouloir être compté parmi les personnes pieuses que Dieu a séparées – sans tolérer aucune idolâtrie d’aucune nature dans votre cœur. Lorsque vous êtes exposé à la Parole de Dieu – dans la prédication, l’enseignement ou la lecture – appliquez-la à votre vie – en faisant un effort concerté pour être quelqu’un qui « agit » plutôt qu’un simple « auditeur » de la Parole.

Une réforme nationale est indispensable !

Tout comme Il l’a fait avec Ezéchias, Asa, Jojada et Josias, Dieu peut se servir de vous pour initier une réforme – pour ramener une nation à Lui.

Tout commence par une « alliance ». Faites une « alliance » avec l’Éternel aujourd’hui.

Souvenez-vous que l’objectif principal d’une « alliance » est de réunir à nouveau deux parties – Dieu et son peuple.

Collectivement, travaillons à faire tomber toute idolâtrie dans nos pays afin que seul Jésus soit exalté et loué !

Que Dieu bénisse sa Parole.

« Toute arme forgée contre toi sera sans effet ; et toute langue qui s’élèvera en justice contre toi, tu la condamneras. Tel est l’héritage des serviteurs de l’Éternel, tel est le salut qui leur viendra de moi, dit l’Éternel. »

Ésaïe 54:17.

 

Notes :

¹ Thomas Brooks, The Privy Key of Heaven, 1665.

² La France a remplacé ici l’Angleterre.
³ "Cotton Mather's Thoughts for National Repentance". Publié par Zach Dotson le 5 juin 2015. https://fireandhammerreformation.wordpress.com/tag/national-repentance/. Accédé le 10 avril 2020.

⁴ « Etats-Unis » a été remplacé par « France ».

⁵ L’adjectif « américain » a été remplacé par « français ».

⁶ Connie Giordano. https://wordpowerteacher.weebly.com/blog/a-much-needed-national-reformation. Accédé le 10 avril 2020.

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